Le Politicien

Ce que tout le monde (ou presque) aimerait savoir, c'est pourquoi le politicien moderne ne parvient pas à résoudre les problèmes individuels de ses propres concitoyens, alors que c'est, parait-il, son désir initial. Il cherche à se faire élire pour ça. Il est élu pour ça.

Tous les humains sont politiciens dès qu'ils se mettent à réfléchir au « bien public », à la société ou à la Nation. Mais on ne sait pourquoi, l'individu est oublié. Les politiciens s'oublient eux-mêmes (un politicien est un honnête politicien, le malhonnête n'en est pas un). Pourtant chaque individu compte, un par un. Pourquoi font-ils de la politique de gros au lieu de faire de la politique de détail ? Il n'y a ni société ni nation sans individu.

La société m'a imposé l'existence. Le politicien est associé à cet acte irrémédiable qui n'a aucune utilité en ce qui me concerne. Il ne peut que me nuire. Le politicien est donc complice de ça, de ce crime abject sur un innocent. Commettant un tel crime pourquoi s'inquièterait-il de la suite de mon existence ? Un politicien n'est-il pas honnête par définition ? Il faut donc supposer que le politicien est inconscient que certains de ses actes sont abominables. Il faut donc lui transmettre les clés de l'honnête politique.

Quant à moi, pourquoi dois-je me préoccuper de mon propre sort alors que la société m'a désiré ? N'a-t-elle pas, cette société, prévue mon existence dans le bienêtre ? Si c'est dans le bienêtre, alors je n'ai rien d'autre à faire, qu'à vivre une vie, certes imposée, mais agréable. Et si ce n'est pas le bienêtre que vous me proposez comme existence, pourquoi m'avoir imposé cette vie alors que ce n'est pas ce que vous désirez pour vous-même ? Dois-je à mon tour devenir politicien parce que vous êtes inconséquent ? Dois-je devenir politicien pour régler les problèmes que vous ne parvenez pas à résoudre ? Pourtant la solution est simple : ne rajoutez des associés à vos sociétés, à vos nations, que lorsque les problèmes individuels de bienêtre seront tous résolus.

En France environ 800 000 personnes sont fabriquées chaque année. Le politicien qui ne pense qu'en gros, est la mère de ce pack d'individus, puisqu'il en prend volontairement la responsabilité. Et il en fabrique systématiquement dans le tas un pourcentage élevé de malportants. Il s'en fiche puisque son but est le gros, pas le détail. La nation doit tourner, sans raison, mais elle doit tourner parce que des rois ont lancé la toupie France bien avant, et que c'est devenu une habitude. Il faut que le machin tourne. Alors, les « malportants », il les oublie. Il s'en lave les mains. Il les laisse au tutorat des parents et éducateurs.

Comment appelez-vous un politicien qui lance la fabrication de milliers de malportants chaque année ? Comment appelez-vous un politicien qui fabrique des illettrés volontairement ? Qui fabrique des taulards volontairement ? Qui fabrique des clochards avec régularité ? Etc. Puisqu'il en veut la responsabilité, il est responsable. Il n'est pas responsable que des Nobel ! Bon, admettons encore une fois qu'il en est inconscient.

(Sinon, si ça l'intéresse, je peux lui apprendre que la responsabilité est une ânerie que les humains ont inventée... ainsi que le libre arbitre. Pour simplifier, chacune de ses fonctions mentales et chacune de ses connaissances est déterminée par les activités et structures des composants matériels de ces fonctions et connaissances : déterminé = déterminisme. Composants matériels qui constituent la pensée, mais qui ignorent qu'ils la constituent puisqu'ils ne pensent pas eux-mêmes. Pour modifier la pensée commune, il faut des outils variés, clé anglaise, tournevis, marteau, etc., mais je vous en offre un gracieusement, qui est « l'innocence d'exister ». Usez.)

La démocratie des bienportants n'a de sens que si tout le monde est bienportant, si tout le monde vit dans le bienêtre. Le bienêtre est une idéologie ultra-simple. Appelez-la « bienêtrologie ». Fondez le parti de la bienêtrologie.

Voici sa Constitution :

Préambule : Étant donné que toute personne doit vivre dans le bienêtre, sinon il est inutile de lancer sa fabrication. Étant donné que les conditions du bienêtre absolu sont réunies avant la fabrication de la personne. Étant donné que la pérennité de la société n'est pas une raison suffisante pour fabriquer une personne potentiellement malheureuse, d'autant plus quand son but est de garantir le bienêtre des individus qui la constituent. Étant donné que les dommages collatéraux de fabrication et d'éducation sur les individus sont interdits.

Article 1, 2 et 3 : Si tu m'imposes d'exister, tu me donnes le bienêtre, pendant la durée d'une existence très longue.

Fin de la Constitution de la bienêtrologie.

Voilà, accomplissez ceci et ce sera la fin de la politique et du politicien. Mais le politicien désire-t-il sa propre fin ? Réponse : le politicien étant honnête par essence, oui. Il suffit de lui ouvrir les yeux et la conscience.

Fin – E. Berlherm